碧蓝清波万里，层层叠叠白雪沫子一样的海浪拍碎在海岸沙滩上，掩盖住了这几个孩童的哭泣声。
神鬼喜血食，祭神当选活人。
官员士秀乃是皇命在身，灵气十足，一个可抵三个祭品；其次僧道，是为修行者，一可抵两个；妇女孩童也就普普通通将就着一个算一个的效力。
此刻烈日高悬，大巫身上披着鸟兽羽衣，头戴柳枝条编成的法冠上有几根羽毛渴求与神明对话，手上画着黑龙绕着鸟兽腾飞图腾的法鼓轻轻敲打。
祭水神水鬼有三种祭法：分别是天祭：以火焚之，上诰上帝；地祭：沙土掩埋，以供地袛；水祭：破舟入海，半途连舟带人沉入水底。
颧骨突出，面目凸出，脸长的和大鸟一般的大巫没人胆敢小看，掌握一地生杀大权，说今年谁家该献上一条人命谁家就得添上一条亡魂。
并且说是天祭就是天祭，说是地祭就是地祭，大巫心情好的话往往会选择水祭，好歹有点可能活下来的希望，面对水性极佳能游三四十里都能游回来的幸运儿，大巫也只说是神明开恩，用神力护佑这人回来。
眼下，哭哭啼啼，不止是孩子，被几个彪形大汉牢牢摁在地上的妇人也是眼里要飙出血泪来。
她可不指望自家两个孩子能在冰冷冷几十里外的海水里游回来，或许最终只能沉浸在冰冷的大海深处化成两条水鬼日夜沉沦。
如果人的诚心真的可以撼天动地，那此刻大概早已天地翻覆，只是便是如此大的，足以让庙堂上石刻大佛流泪的挚情也打动不了这些人的心肠。
他们在乎的只有海神会不会发怒，会不会兴起风浪打翻渔船。老巫也只是在乎祭品是否足够，质量如何，是否符合神明的胃口，以及那些贱民对自己的敬畏。
如此如此，只听那个妇人一声尖锐的哭嚎，本来要压不住她的彪形大汉又添两名，几个孩童随着被凿穿船底的小舟向碧蓝色的大海深处飘去。
妇人身上一松，好像全身的力气都消失了，嗓子也哑了，嘴巴张着张了老大一句话也说不出来。
押着她的几个汉子松开了她，发际点点花白，但年纪方才三十岁的女子嘴角流着血，眼睛扫视了一遍在场众人，眼神冷的让在场所有人背后都起了一层鸡皮疙瘩。
尖锐的笑声响起，简直不像人的声音，就像是失去幼崽的老猫啸叫一样，刺的人耳膜阵阵发疼。
老巫师举起放在祭坛旁的，仪式用的师刀令剑一剑将这个女人的头砍了下来，那双眼睛睁得老大的头颅咕噜噜的滚到了一个皮肤黝黑的男子尸体旁——这是她的丈夫。
接下来便又是一阵神神叨叨，在恐惧恶鬼寻仇村民的许下三十贯铜钱的要求下，两人尸体被焚成灰烬，装在一个大坛子里放下那个祭坛上供奉的面目狰狞的神像脚下牢牢踩住镇压。
再说海面上，一艘小舟飘荡出海。
两个七八岁的小童手脚被绑缚着，一动都不能动的只能看着船底上的小洞不断扩大，涌入的水越来越多，在离海边几十里处终于逐渐沉没。
冰冷冷的海水就像是那些人的眉眼一般冷漠无情，身体也越来越冷，被塞住嘴的小童感觉自己的肺部也开始灌入那冰冷夺人身体最后一丝温度的海水。
却感觉身体一轻，一个皮肤黝黑的汉子托住了小孩下沉的躯体，那个男人笑得很灿烂，托着他们两个在水底快速的游着，看着男人的小孩晕了过去。
不知过了多久，一阵碎浪打过，两个浑身上下湿漉漉的孩子被冲上了海面，却不见了那个男人的身影。
在这座小岛上，一个缓步行至海边墨衣青年看到两个孩童，眉心一皱，摸着其中一个身体早已发凉的躯体浑身颤抖着，然后摸到一个身上带着一点热气，他脸上露出了喜色。
ps：不是我黑巫教，而是人祭这玩意就是巫教的黑历史，所以后来才会被道教所取代。
当初张道陵创立天师道时，镇压各路妖魔鬼怪，原型大多就是各种野庙野神，详情可以参考道教护法王灵官的来源。
以上什么拿官员祭祀之类的，是我查资料时发现的。
这个是曾经宋朝时期极为兴盛，有人袭击往来行人祭祀，邻居袭击邻居，朝廷都控制不住，抓住就杀。
好像是从西藏那边传来的导致秦时就淘汰的东西死灰复燃。
在明清时期才算是消失，仅存于极偏远的山区。
中国佛教道教最大的贡献就是把人祭这玩意的土壤给逐渐挤掉了
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